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Di: Padre Alberto Ignacio González

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Venerdì Santo: Is 52,13 – 53,12; Sal 31; Eb 4, 14-16. 5, 7-9; Gv 18,1 – 19,42.

“Il perdono è prendere il posto del peccatore per mostrargli il volto di Cristo.”

San Massimiliano Maria Kolbe fu disposto a morire al posto di un altro. Ciò accadde quando, durante la Seconda Guerra Mondiale, era prigioniero in uno dei campi di concentramento di Auschwitz, in Polonia. Si scopre che un prigioniero è riuscito a fuggire e, come punizione, la polizia della Gestapo ha deciso di selezionare a caso 10 uomini da far morire di fame e rinchiuderli in un magazzino. Uno degli uomini scelti piangeva amaramente per la moglie e i figli e il sacerdote francescano decise di prendere il suo posto.

San Massimiliano Kolbe

Oggi Gesù prende il posto dei peggiori criminali dell'Impero Romano. Questi criminali vennero giustiziati tramite la morte in croce davanti a tutto il pubblico, in segno di umiliazione e autorità. Gesù prende questo posto senza aver commesso alcun crimine, ma lo prende per fare la volontà di Dio e affinché coloro che erano qualificati per prendere il posto sulla croce potessero essere perdonati e non doverlo prendere.

Con la sua morte in croce, egli assume un ruolo di mediatore tra Dio e noi peccatori. La Lettera agli Ebrei spiega la natura di quel ruolo alla luce dei sommi sacerdoti dell’Antica Alleanza quando entravano nel “Santo dei Santi”, il luogo santissimo del Tempio di Gerusalemme nel “Giorno dell’Espiazione”. In questo giorno il sommo sacerdote, come mediatore tra Dio e il popolo, spruzzava il sangue dell'agnello sull'altare per il perdono dei peccati di tutto il popolo.

Quando Cristo prende il posto della croce, la croce diventa il nuovo altare del sacrificio e il suo sangue diventa il sangue del vero “Agnello di Dio”, colui che toglie il peccato del mondo. Il nuovo “Santo dei Santi” è la pienezza del Regno di Dio. Il compimento di quel sacrificio unico lo portò attraverso la cortina del “Tempio dello Spirito Santo” alla presenza di Dio. Ecco perché l'autore ci ricorda che questo gesto di obbedienza a Dio serve da modello di obbedienza per ottenere la salvezza.

Nel suo quarto e ultimo canto della profezia del “Servo sofferente”, Isaia ci dice oggi che questo servo ha sofferto ingiustamente per mano di altri, ma lo ha fatto per il bene di coloro che lo hanno giustiziato. D'altro canto, il Profeta ci dice che questo servo non mostrò alcuna resistenza e si sottomise alla punizione dei suoi carnefici. È evidente che, di fronte alla mancanza di comprensione di questa sofferenza, dietro questa sofferenza c'è un valore salvifico. Per questo questo servo è esaltato sul trono di Dio.

Padre Kolbe subì lo stesso malinteso nel magazzino insieme ad altri nove uomini. Ma il suo ruolo di mediatore era quello di guidarli tutti nella preghiera e di insegnare loro a perdonare i colpevoli. Come battezzati, tutti noi partecipiamo al sacerdozio di Cristo. La nostra mediazione è nel perdono, che non è altro che sostituirsi al peccatore, attraverso la comprensione e la compassione, per mostrargli il volto misericordioso di Cristo, colui che ha preso il posto di noi peccatori per perdonarci tutti i peccati.

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